Nabi Muhmmad SAW.
Masjid Nabawi terletak di Kota Madinah. Disebut Masjid Nabawikerana Rasulullah SAW selalu menyebutnya dengan kalimah
'Masjidku ini'. Masjid ini dibangunkan oleh Rasulullah bersama
para sahabat pada tahun 1 hijrah (September 662 masehi)
setelah baginda berhijrah dari kota Mekah ke Madinah.
Masjid Nabawi ini dibangunkan
atas tanah milik dua anak yatim Shal dan Suhail yang dibeli
dengan harga 10 dinar, dan ditambah tanah waqaf As'ad bin Zurarah
serta bekas makam kaum muslimin yang rosak.
Rasulullah SAW bersabda:
"Barangsiapa bersolat di masjidku ini menjadi
lebih utama daripada bersolat
di masjid-masjid lain kecuali Masjidil Haram."
Perayaan Maulidur
Rasul telah diasaskan oleh kerajaan Fatimiah di Mesir. Kerajaan Fatimah telah merayakan perayaan ini secara besar-besaran.Apabila Kerajaan Al-Ayubbiah merampas kuasa, semua perayaan telah dihentikan. Namun begitu, masyarakat tetap merayakannya di kalangan keluarga mereka di dalam rumah. Pada Abad ke 7, Putera Muzafar Al-Deen Abi Sa'ad Kawakbri Ibn Zein Ed-Deen `Ali- Ibn Tabakatikin telah mewartakan perayaan Maulid Nabi di Bandar Irbil.
Beliau merupakan seorang sunni. Muzafar mengambil berat akan perayaan ini sehingga memerintahkan agar persediaan seperti mendirikan khemah, menghias khemah dan pelbagai lagi dilaksanakan sebaik mungkin. Setiap kali selepas solat Asar, Muzafar akan menyaksikan perayaan ini di dalam khemah yang telah didirikan itu.
Oleh kerana amalan bida'ah yang banyak ketika perayaan itu, ulamak telah berbeza pendapat akan keharusan merayakan Maulid Nabi ini. Pendapat pertama membolehkan perayaan ini manakala pendapat yang kedua mengatakan sebaliknya.
Antara yang membolehkan ialah As-Siyooti, Ibn Hajar Al-`Asqalaani dan Ibn Hajar Al-Haythmi. Walaupun mereka bersetuju dengan perayaan ini, mereka tetap membangkang aturcara ketika Maulid itu (pada zamannya).
HUKUM MAULID
Seperti yang telah diketahui, perayaan Maulidur Rasul ini merupakan satu perayaan yang kontroversi. Ulamak-ulamak berbeza pendapat akan kebolehan menyambut perayaan ini. Kita sebagai masyarakat awam tersepit antara dua pendapat. Yang mana perlu kita turuti. Sedangkan kedua-dua belah pihak terdiri daripada ulamak-ulamak yang hebat dan tidak boleh ditolak lagi akan kewibawaan mereka.
HUJAH MEMBOLEHKAN MAULIDUR RASUL
Antara ulamak yang menyokong akan Maulidur Rasul ialah Imam Jalaluddin Sayuti dan Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan.Telah berkata Imam Jalaluddin Sayuti:
"Ibadat macam itu adalah bid'ah Hasanah (bid'ah baik) yang diberi pahala mengerjakannya kerana dalam amal ibadat itu terdapat suasana membesarkan Nabi, melahirkan kesukaan dan kegembiraan atas lahirnya Nabi Muhammad SAW yang mulia".
Dan berkata Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan:
"Telah berlaku kebiasaan bahawa orang apabila mendengar kisah Nabi dilahirkan, maka ketika Nabi lahir itu mereka berdiri bersama-sama untuk meghormati dan membesarkan Nabi Muhammad SAW. Berdiri itu adalah hal yang mustahsan (bai) kerana dasarnya ialah membesarkan Nabi Muhammad SAW".
Berkata pula Syeikh Atiah Saqr:
"Saya berpendapat tidak menjadi kesalahan untuk menyambut maulid.u Rasul Apatah lagi di zaman ini pemuda pemudi Islam semakin lupa dengan agama dan kemuliannya. Perlu juga diingat sambutan tersebut janganlah dicemari oleh perkara-perkara haram dan bid'ah, seperti pergaulan antara lelaki dan wanita tanpa batas. Kita juga tidak sewajarnya menjadikan sambutan ini sebagai satu tradisi yang khusus, sehingga timbul dalam kefahaman masyarakat jika sesuatu acara tidak dilansungkan maka seseorang itu dikira telah berdosa dan melanggar syariat."
Ulamak tersohor Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi juga telah memberi komen mengenai maulid ini.Beliau berkata (ringkasan):
"Semua telah sedia maklum bahawa sahabat-sahabat Rasulullah SAW tidak merayakan hari kelahiran Rasulullah SAW. Ini adalah kerana mereka telah menyaksikan secara langsung setiap gerak-geri Rasulullah SAW dan seterusnya ingatan terhadap Rasulullah SAW itu kekal di dalam hati dan juga ingatan. Sa'ad Abi Waqas mengatakan bahawa beliau begitu ghairah untuk menceritakan mengenai Rasulullah SAW kepada kanak-kanak sama sepertimana keghairahan mereka mendidik anak-anak tentang Al-Quran. Oleh kerana mereka sering menceritakan sejarah perjuangan Rasulullah saw, maka tidak perlulah mereka merayakan sepertimana dirayakan Maulid ar-Rasul kini.
Walau bagaimanapun, generasi terkemudian telah mula melupakan kegemilangan sejarah Islam dan kesannya. Dengan itu, perayaan Maulid Rasul ini diadakan bertujuan untuk mengingati sejarah Islam ketika Rasulullah SAW masih hidup.
Tetapi malangnya, kadang-kadang sambutan Maulid Rasul ini telah bercampur dengan amalan bid'ah yang ditentang oleh Islam. Sebenarnya, meraikan hari kelahiran Nabi bermakna meraikan hari kelahiran Islam. Maka dibolehkan meraikan Maulid Nabi ini dengan syarat ia tidak dicampur-adukkan dengan perkara-perkara bid'ah. Tetapi sebaliknya sambutan itu hendaklah diisi dengan ceramah dan kuliah yang menceritakan akan sejarah Islam.
Di negara ini sambutan Maulidur Rasul dirayakan setiap tahun pada tanggal 12 Rabi'ul Awal. Berbagai acara sambutan diadakan termasuklah mengadakan perarakan beramai-ramai dengan membawa sepanduk membesarkan keRasulan Nabi Muhammad SAW sambil mereka berselawat ke atas Nabi SAW.
Setiap masjid dan surau juga tidak melepaskan peluang ini untuk mengadakan acara sambutan masing-masing seperti ceramah-ceramah, berzanji dan marhaban di samping mengadakan majlis jamuan tanda kesyukuran. Persoalannya ialah apakah umat Islam dapat menjiwai dan menghayati semua acara sambutan yang diadakan itu dari sudut kecintaan terhadap ajaran yang dibawa oleh Baginda Rasulullah SAW.
Saban kali sambutan Maulidur Rasul diadakan, maka acapkali juga umat Islam tidak menjiwai saranan Baginda yang menyeru umatnya supaya tidak berpecah belah dan berbalah sesama sendiri. Seruan Baginda SAW bahawa setiap orang Islam itu adalah bersaudara, nampaknya ada yang memandang remeh.
Masih wujud keangkuhan yang melilit pemikiran kononnya kesucian Islam hanya dimiliki oleh mereka yang menggunakan lambang tertentu ataupun yang menganuti parti-parti tertentu. Umat Islam yang tidak bersekutu dengan parti-parti tertentu itu begitu mudah dilabelkan sebagai tidak islamik, kononnya perjuangan membela dan membangunkan bangsa tidak diizinkan oleh ajaran Islam walaupun bangsa-bangsa yang wujud di muka bumi ini juga adalah kejadian dari Allah jua.
Kebencian terhadap umat Islam yang tidak sebumbung dengan kabilah mereka dijadikan alasan kukuh untuk mengharuskan mereka yang terbabit itu sebagai musuh. yang patut diperangi. Lebih malang lagi, mereka yang melabelkan dirinya sebagai pejuang Islam lebih terdorong untuk berbaik-baik dengan golongan yang tidak beriman dengan Allah untuk memusnahkan golongan Islam lain yang sama-sama beriman kepada Rasul-Rasul Allah.
Sampai bilakah pertentangan sedemikian sehingga tidak terjumpa noktahnya? Mudah-mudahan iktibar daripada perjuangan Rasulullah SAW yang sama-sama kita anuti selama ini dapat memperteguhkan ummah demi memartabatkan harakat Islam.

























